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SUMMARY:Ezra de Gerona y su comentario al Cantar de los Cantares
DESCRIPTION:Conferencia en línea dedicada a la figura de Ezra de Gerona (Gerona\, 1175 – 1245)\, cabalista y exegeta\, miembro destacado del círculo cabalístico de Gerona y una de las figuras centrales de la primera generación de la cábala catalana. \nEntre las obras conocidas de Ezra figuran un Comentario al Cantar de los Cantares (Perus Shir ha-Shirim)\, atribuido durante mucho tiempo a Najmánides\, y comentarios a las Aggadot del Talmud\, que fueron confundidos con los de Azriel. Según Abraham Abulafia\, escribió también un comentario al Sefer Yetsirá\, hoy perdido. \nConferencia impartida por la doctora Jadwiga Clea Moreno-Szypowska\, investigadora del Instituto de Investigación Literaria de la Academia Polaca de Ciencias y colaboradora habitual del Centro Sefarad-Israel\, cuyas investigaciones se centran en la cultura judía en la España medieval\, la influencia del pensamiento judío en la literatura del Siglo de Oro y las manifestaciones del pensamiento sefardí contemporáneo. \n 
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SUMMARY:Franco y sus “enemigos” judíos y masones
DESCRIPTION:En el marco de la exposición La conspiración judeo-masónica. La construcción de un mito\, se celebra un ciclo de conferencias destinado a profundizar en las raíces y la evolución de este imaginario. \nEn esta ocasión\, el historiador Javier Domínguez Arribas ofrece una conferencia dedicada a analizar cómo el franquismo articuló la idea del “enemigo judeo-masónico” como uno de los pilares ideológicos de su discurso político y propagandístico. A través del estudio de los principales textos doctrinales\, publicaciones oficiales y discursos del régimen\, Domínguez Arribas mostrará cómo se fusionaron en un solo imaginario los prejuicios religiosos tradicionales\, el antisemitismo moderno y la hostilidad hacia la masonería\, configurando un mito conspirativo destinado a justificar la represión y el aislamiento internacional de la España de Franco. \nLa intervención se basará en su obra El enemigo judeo-masónico en la propaganda franquista (1936-1945) (Marcial Pons\, 2009)\, un exhaustivo estudio que ha contribuido de forma decisiva a comprender la génesis y la función política de este mito en la cultura autoritaria del siglo XX. A partir de una amplia documentación inédita\, el autor examina cómo el régimen utilizó la figura del complot judeo-masónico-comunista como instrumento de cohesión ideológica\, apelando a un enemigo invisible que legitimaba su discurso nacional-católico y su cruzada contra la modernidad liberal. \nCentro Sefarad-Israel (C/ Mayor\, 69 – Madrid)Entrada libre hasta completar aforo\n 
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SUMMARY:La Iglesia católica y la Masonería. Construyendo un mito
DESCRIPTION:En el marco de la exposición La conspiración judeo-masónica. La construcción de un mito\, se celebra un ciclo de conferencias destinado a profundizar en las raíces y la evolución de este imaginario. En esta ocasión\, el historiador José-Leonardo Ruiz Sánchez abordará la compleja relación entre la Iglesia católica y la masonería\, analizando cómo ambas instituciones han contribuido a la construcción y pervivencia del mito antimasónico. \nJosé-Leonardo Ruiz Sánchez es catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Sevilla y presidente del Centro de Estudios Históricos de la Masonería Española (CEHME). Autor de una extensa obra académica\, sus investigaciones se han centrado en la participación de los católicos en la vida pública española entre los siglos XIX y XX\, así como en el estudio del fenómeno masónico y antimasónico. Entre sus publicaciones destacan Reflexiones sobre la controversia clérico-masónica durante la Restauración y Segunda República (2005)\, La Iglesia y la Masonería en España a través del Archivo de la Nunciatura de Madrid (1875-1899) (2007)\, Masones\, republicanos y librepensadores en la Almería contemporánea (2010)\, La masonería en Granada en la primera mitad del siglo XX (2012) y Chiesa e repressione della massoneria durante il primo franchismo: nuovi approfondimenti (2022). \nCentro Sefarad-Israel (C/ Mayor\, 69 – Madrid)Entrada libre hasta completar aforo\n 
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